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            關于慎獨

            2022年07月27日 11:10:31 來源:平陽縣融媒體中心

              作者 黃秉 編輯 王秀華

              “慎獨”這個詞,我們很難準確認識。

              《大學》有文,“此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨也”;《中庸》有文,“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也”,又言“戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞”。

              “此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨也”。“誠”是指不自欺不他欺。“中”這個字最難理解,也不容易說清楚。河南人表示認同的時候就說“中”,和其他地方人的“好”意思相仿,但是“中”的內涵要比“好”大的多。“好”是帶有強烈主觀意愿的。例如,你對我好,我就覺得你很好,我不管你對別人怎么樣,但“中”是帶有價值判斷的。例如你這個人很壞,就算對我再好,我也覺得不“中”。所以,“中”的原義是中正,不偏不倚。如果再進一步論述“中”,就大了,就廣了,可以表示“道”,代表“天”和“理”,是宇宙最根本的運行規則。《中庸》又言“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和”。什么意思呢?喜怒哀樂是從我們的心里發出來的,所以“心”即是“中”,只不過這個“心”尚未垢染,處于沒有喜怒哀樂的狀態。我們的心在不受人欲干擾的狀態下,發揮功用的時候就能不偏不倚,有禮有節,這就是“和”。因此,我們可以得出結論,古之圣賢所說的“中”就是指我們的“心”。如果能明白這點,其他都容易理解了。

              “此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨也。”意思是我們的心誠實,行為就能光明磊落,反之亦然,因此君子必先慎獨。

              “莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。”意思是說別人還不知道的地方,事情還沒有發展起來的時候,君子要慎獨。

              “戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。”意思是,在別人不能看見和不能聽見的地方,要保持慎獨。

              那么,哪里才真正是別人看不見聽不到的地方呢?當代人多解釋為“獨處”的時候,沒有攝像頭的地方,其實不然。當我們心里生起來一個念頭或者想法,還沒有通過行為表現出來的時候,這個地方才真是“獨”。換而言之,慎獨,就是要關注自己的起心動念。當一個念頭生起來,自己立馬就知道了。這個念頭究竟是好是壞,別人不知道,自己難道還不知道?所以要“誠”,不能自欺欺人。對不好的想法立即改正,就是“正心”。

              總言之,“慎獨”就是要在內心摒除惡念。

            網絡編輯:周昌均

            關于慎獨
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